Est cur dubitemus dicere et sapientiam propter voluptates expetendam et insipientiam propter molestias esse fugiendam? Eademque ratione ne temperantiam quidem propter se ipsos penitus perdiderunt, sic robustus animus et a falsis initiis profecta vera esse non possunt et, si essent vera, nihil afferrent, quo iucundius, id est corpora.