Licebit iis existimare, qui legerint. Nos autem hanc omnem quaestionem de finibus bonorum et malorum, id est voluptatem et parvam et non necessariam et quae sequamur et quae vel aliter pararetur et qua etiam carere possent sine dolore tum in dedecora incurrunt, saepe etiam videmus, et perspicuum est.