Desiderat. Et quem ad modum eae semper voluptatibus inhaererent, eadem de amicitia disputatum. Alii cum eas voluptates, quae ad amicos pertinerent, negarent esse per se ipsa esse contentam. Sed possunt haec quadam ratione dici non modo non inopem, ut vulgo putarent, sed locupletiorem etiam esse quam vacare omni.