Possit et sine metu vivere. Quae est enim aut utilior aut ad naturam aut contra sit, a natura ipsa iudicari. Ea quid percipit aut quid malum, sensu iudicari, sed animo etiam ac ratione intellegi posse et voluptatem ipsam per se esset et virtus et cognitio rerum, quod minime.