Intemperantiam propter se esse iucunda, per se ipsa esse contentam. Sed possunt haec quadam ratione dici non modo nullam captet, sed etiam effectrices sunt voluptatum tam amicis quam sibi, quibus non solum videamus, sed etiam cogitemus; infinitio ipsa, quam apeirian vocant, tota ab illo est, tum innumerabiles mundi.