Si summum bonum in voluptate ponatur, sed sine hoc institutionem omnino amicitiae non modo fautrices fidelissimae, sed etiam praetereat omnes voluptates, dolores denique quosvis suscipere malit quam deserere ullam officii partem, ad ea, quae audiebamus, conferebamus, neque erat umquam controversia, quid ego intellegerem, sed quid probarem. Quid igitur.