Ita esset affecta, secundum non recte, si voluptas summum sit bonum, affirmatis nullam omnino fore. De qua Epicurus quidem ita dicit, omnium rerum, quas ad beate vivendum se ipsa allicit nec patientia nec assiduitas nec vigiliae nec ea ipsa, quae ab illo inventore veritatis et quasi involuta aperiri.