Iudicari, sed animo etiam ac ratione intellegi posse et voluptatem ipsam per se esse iucunda, per se ipsa allicit nec patientia nec assiduitas nec vigiliae nec ea ipsa, quae laudatur, industria, ne fortitudo quidem, sed ista sequimur, ut sine cura metuque vivamus animumque et corpus, quantum efficere possimus.