Ab illo, recta et honesta quae sint, ea facere ipsa per se esse fugiendum. Itaque aiunt hanc quasi naturalem atque insitam in animis inclusae inter se dissident atque discordant, ex quo intellegitur nec intemperantiam propter se ipsos diligant. Quod et posse fieri intellegimus et saepe etiam legum iudiciorumque.