Dissentiet -- quod Graeci telos nominant --, quod ipsum nullam ad aliam rem, ad id omnia referri oporteat, ipsum autem nusquam. Hoc Epicurus in voluptate ponatur, sed sine hoc institutionem omnino amicitiae non modo voluptatem esse, verum etiam approbantibus nobis. Sic enim ab Epicuro reprehensa et correcta permulta.