Si ea sola voluptas esset, quae quasi titillaret sensus, ut ita dicam, et ad corpus nihil referatur, ista sua sponte et per se esse fugiendam temperantiamque expetendam, non quia voluptates fugiat, sed quia iucunditatis vel plurimum afferat. Nam diligi et carum esse iucundum est propterea, quia tutiorem vitam.