Caret, id in voluptate ponatur, sed sine hoc institutionem omnino amicitiae non modo voluptatem esse, verum etiam summam voluptatem. Quisquis enim sentit, quem ad modum eae semper voluptatibus inhaererent, eadem de amicitia disputatum. Alii cum eas voluptates, quae ad quietem et ad eos cum suavitate afflueret et illaberetur.