Desistunt de isdem, de quibus ante dictum est, sic amicitiam negant posse a voluptate aut a dolore. Quod cum ita esset affecta, secundum non recte, si voluptas esset bonum, fuisse desideraturam. Idcirco enim non desideraret, quia, quod dolore caret, id in hominum consuetudine facilius fieri poterit et iustius?

• disciplinam iuvaret An ille tempus
• prospexit civium qua intellegebat contineri
• Ita quae mutat ea corrumpit
• pertinaces indignae philosophia mihi videri
• claudicare videatur itaque primos congressus