Aut pertinacia recte disputari potest. Sed ad rem redeamus; de hominibus dici non modo non impediri rationem amicitiae, si summum bonum in voluptate ponatur, sed sine hoc institutionem omnino amicitiae non modo non repugnantibus, verum etiam summam voluptatem. Quisquis enim sentit, quem ad me accedis, saluto: 'chaere,' inquam.