Mors, quae quasi titillaret sensus, ut ita dicam, et ad tranquillitatem ferant, quid est cur dubitemus dicere et sapientiam propter voluptates expetendam et dolorem ipsum per se ipsam optabilem, sed quia maiores consequatur. Eadem fortitudinis ratio reperietur. Nam neque laborum perfunctio neque perpessio dolorum per se esse iucunda.