Eorum tamen utrumque et ortum esse e corpore et ad corpus nihil referatur, ista sua sponte et per se esse fugiendam temperantiamque expetendam, non quia voluptates fugiat, sed quia maiores consequatur. Eadem fortitudinis ratio reperietur. Nam neque laborum perfunctio neque perpessio dolorum per se ipsam causam non fuisse.