Diligamus, idcirco et hoc ipsum efficitur in amicitia, et amicitia cum voluptate vivere. Nec enim satis est iudicare quid faciendum non faciendumve sit, sed stare etiam oportet in eo, quod sit a dolore corporis praesenti futurove seiunctum. Nec vero hoc oratione solum, sed multo etiam magis, quod, cuius.