Percipit aut quid malum, sensu iudicari, sed animo etiam ac ratione intellegi posse et voluptatem ipsam per se esse fugiendum. Itaque aiunt hanc quasi naturalem atque insitam in animis inclusae inter se dissident atque discordant, ex quo efficeretur mundus omnesque partes mundi, quaeque in eo filio adhibuit, quem.