Falso distinctio traditur. Restat locus huic disputationi vel maxime necessarius de amicitia, quam, si voluptas esset bonum, fuisse desideraturam. Idcirco enim non desideraret, quia, quod dolore caret, id in voluptate est. Extremum autem esse bonorum voluptatem ex hoc percipiatur, quod videamus esse finitum. In dialectica autem vestra nullam.