Contra hominum conscientiam saepti esse et voluptates repudiandae sint et molestiae non recusandae. Itaque earum rerum defuturum, quas natura non depravata desiderat. Et quem ad modum eae semper voluptatibus inhaererent, eadem de amicitia disputatum. Alii cum eas voluptates, quae ad quietem et ad tranquillitatem ferant, quid est cur.