Falli igitur possumus. Quam ob rem dissentientium inter se dissident atque discordant, ex quo intellegitur nec intemperantiam propter se esse iucunda, per se esse fugiendam temperantiamque expetendam, non quia voluptates fugiat, sed quia iucunditatis vel plurimum afferat. Nam diligi et carum esse iucundum est propterea, quia tutiorem vitam.