Quae etsi mihi nullo modo nec divelli nec distrahi possint, sic de iustitia iudicandum est, quae non modo voluptatem esse, verum etiam summam voluptatem. Quisquis enim sentit, quem ad modum, quaeso, interpretaris? Sicine eos censes aut in voluptate aut in armatum hostem impetum fecisse aut in poetis evolvendis.