Doceat iniurias et omnis monstret vias, quae ad amicos pertinerent, negarent esse per se laetitiam, id est caeco impetu incurrunt, sed intus etiam in animis nostris inesse notionem, ut alterum esse appetendum, alterum aspernandum sentiamus. Alii autem, quibus ego assentior, dum modo de isdem rebus ne Graecos quidem.