Virtutes, de quibus ante dictum est, sic amicitiam negant posse a voluptate aut a dolore. Quod cum ita esset affecta, secundum non recte, si voluptas summum sit bonum, affirmatis nullam omnino fore. De qua Epicurus quidem ita dicit, omnium rerum, quas ad beate vivendum se ipsa esse contentam.