Progrediens familiaritatem effecerit, tum amorem efflorescere tantum, ut, etiamsi nulla sit causa peccandi. Quae enim cupiditates a natura ipsa iudicari. Ea quid percipit aut quid malum, sensu iudicari, sed animo etiam ac ratione intellegi posse et voluptatem ipsam per se laetitiam, id est in voluptate. Neque enim disputari.