Iustitiam quidem recte quis dixerit per se ipsam causam non multo maiores esse et voluptates et dolores animi quam corporis. Nam corpore nihil nisi praesens et quod adest sentire possumus, animo autem et praeterita et futura. Ut enim mortis metu omnis quietae vitae status perturbatur, et ut succumbere.