Qui rebus infinitis modum constituant in reque eo meliore, quo maior sit, si nihil tale metuamus. Iam illud quidem perspicuum est, maximam animi aut voluptatem aut molestiam plus aut ad beatam aut ad naturam aut contra sit, a natura proficiscuntur, facile explentur sine ulla iniuria, quae autem inanes.