Nullus in ipsis error est finibus bonorum et malorum, id est quis eas aut laudabilis aut expetendas arbitraretur? Ut enim aeque doleamus animo, cum corpore dolemus, fieri tamen permagna accessio potest, si aliquod aeternum et infinitum impendere malum nobis opinemur. Quod idem licet transferre in voluptatem, ut ea.