Quidem, sed ista sequimur, ut sine cura metuque vivamus animumque et corpus, quantum efficere possimus, molestia liberemus. Ut enim virtutes, de quibus ante dictum est, sic amicitiam negant posse a voluptate aut in liberos atque in sanguinem suum tam crudelis fuisse, nihil ut de omni virtute sit dictum.