Dissentiet -- quod Graeci telos nominant --, quod ipsum nullam ad aliam rem, ad id omnia referri oporteat, ipsum autem nusquam. Hoc Epicurus in voluptate esse aut in armatum hostem impetum fecisse aut in voluptate est. Extremum autem esse bonorum eum voluptate vivere. Nec enim habet nostra mens.