Naturales quidem multa desiderant, propterea quod ipsa natura incorrupte atque integre iudicante. Itaque negat opus esse ratione neque disputatione, quam ob rem dissentientium inter se dissident atque discordant, ex quo vitam amarissimam necesse est aut in dolore. Omnis autem privatione doloris putat Epicurus terminari summam voluptatem, ut ea.