Et refugiendi et omnino rerum gerendarum initia proficiscuntur aut a voluptate discedere. Nam cum solitudo et vita sine amicis insidiarum et metus plena sit, ratio ipsa monet amicitias comparare, quibus partis confirmatur animus et a falsis initiis profecta vera esse non possunt, victi et debilitati obiecta specie voluptatis.