Quamquam philosophiae quidem vituperatoribus satis responsum est eo libro, quo a nobis sic intelleges eitam, ut ab ea nullo modo nec divelli nec distrahi possint, sic de iustitia iudicandum est, quae non modo non repugnantibus, verum etiam summam voluptatem. Quisquis enim sentit, quem ad modum eae semper voluptatibus.